Архивы: Новомученники

Сергий Михайлович Кротков родился в 1876 году в селе Подлесная Слобода Зарайского уезда Рязанской губернии в семье священника. Его отец умер, когда мальчику исполнилось три года, и с этого времени Сергей стал жить у родственников, а затем, как сирота, был отдан в Рязанскую духовную семинарию для обучения за казенный счет. По окончании семинарии Сергий Михайлович был определен преподавателем Закона Божия в церковно-приходской школе. В 1903 году он сочетался браком с Марией Орловой и был рукоположен во священника к одному из храмов города Луховицы.

Когда началась Первая мировая война, отец Сергий был направлен полковым священником в 139-й Моршанский полк, который воевал на Австрийском фронте. За безупречное пастырское служение во время военных действий отец Сергий был награжден орденом Анны III степени, Георгиевским крестом и возведен в сан протоиерея. В то время 139-й Моршанский полк был расквартирован в Егорьевске.

  Отец Сергий прослужил полковым священником до большевистского переворота 1917 года, и лишь после того, как полк был расформирован, уехал в Воронежскую губернию.

В 1922 году протоиерей Сергий был назначен настоятелем Никольской церкви в селе Царёво Пушкинского района Московской области, где прослужил восемь лет. В 1930 году отца Сергия перевели в храм Покрова Божией Матери в селе Покровское, находящееся ныне в черте города Москвы, здесь он прослужил более семи лет. 

В конце 1937 года власти приняли решение закрыть храм. В феврале 1938 года, отца Сергия вызвали в НКВД, где предупредили о готовящемся закрытии храма, а также намекнули на то, что и его собственное положение представляется в данный момент угрожающим. Несмотря на предупреждение о грозящем ему аресте, отец Сергий не оставил служения в храме. «Что же, — сказал он своим домашним, — прихожане придут молиться, а я окажусь дезертиром, предавшим Бога и паству». Второго марта 1938 года, отслужив литургию, отец Сергий вышел из храма; на улице его ждал извозчик, который отвез священника в районное отделение НКВД, а затем в Таганскую тюрьму.

Из протокола допроса протоиерея Сергия Кроткова:

— Вся моя контрреволюция заключалась в церковной службе. В религиозной вере я воспитан с малых лет, вера вошла в мою плоть и кровь, и поэтому я — противник партии и правительства и тех мероприятий, которые они проводят.

Четырнадцатого июня 1938 года «тройка» НКВД приговорила отца Сергия к расстрелу. Протоиерей Сергий Кротков был расстрелян первого июля 1938 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.

День памяти сщмч. Сергия Кроткова — 1 июля

 Назарий Степанович Грибков родился 22 октября 1879 года в деревне Огрызково Егорьевского уезда Рязанской губернии в крестьянской семье. Первоначальное образование он получил в Егорьевском Хлудовском училище. С детства у Назария были певческие способности, и он пел в хоре мальчиков в храме. В 1899 году Назарий Степанович окончил 5 и 6-й классы Рязанской духовной семинарии и стал служить псаломщиком, с 1906 года – в Успенском соборе города Егорьевска.

В 1916 году епископ Михайловский, викарий Рязанской епархии Амвросий (Смирнов) рукоположил псаломщика Назария в сан диакона. В 1919 году архиепископ Рязанский и Зарайский Иоанн (Смирнов) рукоположил его во священника к Богородице-Рождественской церкви села Березовка Рязанской епархии. В 1919 году отец Назарий по его прошению был переведён в село Починки Егорьевского уезда. В 1928 году он был возведён в сан протоиерея. После смерти жены в 1927 году протоиерей Назарий Грибков попросил архиерея перевести его на служение в другое место, и в 1929 году он был назначен в храм вмц. Параскевы в селе Туголес.

Двадцать третьего марта 1931 года отца Назария арестовали по обвинению в «агитации против создания колхозов», а десятого апреля приговорили к пяти годам ссылки в Казахстан. После возвращения из ссылки в 1936 году он продолжил служение в том же Пятницком храме.

Двадцать восьмого ноября 1937 года священника снова арестовали по обвинению в «антисоветской контрреволюционной агитации против советской власти», а пятого декабря приговорили к высшей мере наказания.

Одиннадцатого декабря 1937 года отца Назария расстреляли. 

День памяти сщмч. Назария Грибкова — 9 декабря.

Александр Несторович Сахаров родился пятнадцатого августа 1875 года в селе Кривандино Егорьевского уезда Рязанской губернии. В 1890 году после окончания Зарайского духовного училища Александр поступил в Рязанскую духовную семинарию. В декабре 1895 года епископом Рязанским Иустином (Полянским) он был посвящен в стихарь. 

В 1896 году после окончания семинарии Александра Сахарова назначили преподавателем Закона Божия в Низковское начальное народное училище Васильевской волости Егорьевского уезда. Поскольку здание училища пришло в крайнюю ветхость, его закрыли, и в сентябре 1897 года Александра Сахарова перевели учителем в Преображенское народное училище в село Преображенский Погост Егорьевского уезда.
В 1897 году по благословению епископа Рязанского и Зарайского Мелетия (Якимова) между деревнями Петровское и Левачество Егорьевского уезда было начато строительство храма в честь Казанской иконы Божией Матери. Крестьяне направили владыке прошение, в котором просили назначить священником «окончившего курс семинарских наук» Александра Сахарова. Со своей стороны Александр Несторович тоже подал прошение об определении его во священника к строящейся церкви. Владыка одобрил эти прошения.
Тринадцатого ноября 1897 года состоялась диаконская, а на следующий день иерейская хиротония отца Александра, которую епископ Мелетий совершил в рязанском кафедральном соборе в честь Рождества Христова. Кроме того, в 1898 году отец Александр был определен законоучителем в Петровское начальное училище. Двадцать пятого мая 1900 года построенный в селе Петровское Казанский храм был освящен.
В октябре 1907 года отца Александра Сахарова избрали членом совета благочиния Второго Егорьевского округа. В 1920 году он был награжден наперсным крестом, а в 1925 году возведен в сан протоиерея и назначен благочинным. В 1931 году протоиерей Александр Сахаров был награжден митрой.
Летом 1937 года в клубе села Петровское местные коммунисты несколько раз проводили собрания, на которых обсуждался вопрос о закрытии Казанской церкви и переоборудовании ее под школу. Тогда же были сброшены с храма колокола. В конце лета того же года начались массовые аресты священнослужителей и мирян.

 В ночь с пятнадцатого на шестнадцатое ноября 1937 года протоиерей Александр был арестован и заключен в камеру предварительного следствия в городе Шатуре, откуда через несколько дней его перевели в егорьевскую тюрьму.  По обвинению в «антисоветской деятельности» двадцать седьмого ноября 1937 года «тройка» НКВД приговорила отца Александра к расстрелу.

Протоиерей Александр Сахаров был расстрелян третьего декабря 1937 года на полигоне Бутово под Москвой и погребен в безвестной общей могиле. 

День памяти сщмч. Александра Сахарова — 3 декабря

 Михаил Иванович Кобозев родился четвертого февраля 1874 года в селе Спас-Леоновщина Егорьевского уезда Московской губернии. В 1892 году он окончил полный курс Скопинского духовного училища с правом поступления в Рязанскую духовную семинарию. Затем два года он был практикантом при церковно-приходской школе села Дымова Скопинского уезда, и в 1894 году получил свидетельство о звании учителя начальной школы. Вместе с тем в 1897 году он успешно окончил церковно-учительские певческие курсы.

В 1898 году Михаил Кобозев был рукоположен во диакона епископом Рязанским и Зарайским Мелетием (Якимовым) и определен к Духовской церкви села Благие Раненбургского уезда Рязанской губернии. В 1910 году отец Михаил был перемещён диаконом в Вознесенскую церковь города Ранненбурга. В 1913 году – рукоположен во священника к этому храму. В 1932 году Вознесенская церковь была закрыта, и отца Михаила назначили в храм села Дмитриевский Боровок Ново-Деревенского района. В 1933 году он был возведен в сан протоиерея, а через некоторое время определен священником в село Благие, в храм, где начинал свое служение.

Двадцать шестого октября 1937 года протоиерей Михаил Кобозев был арестован вместе с восемью священнослужителями Ново-Деревенского района Рязанской области. Их обвинили в создании контрреволюционной организации. Поводом послужило то, что первого июля 1937 года все они собрались в селе Зимарово на престольный праздник Боголюбской иконы Божией Матери.

Отца Михаила обвинили в том, что он “…проводил антисоветскую и контрреволюционную деятельность, направленную на срыв всех проводимых мероприятий и озлобление колхозников против существующего советского строя”.

Следователь, проводивший допросы, настойчиво требовал от отца Михаила признательных показаний против себя и других священников, однако он в своих ответах опровергал все обвинения следствия.

Шестого декабря 1937 года решением «тройки» при УНКВД по Рязанской области протоиерей Михаил Кобозев был приговорён к расстрелу.

Приговор был приведен в исполнение двадцать третьего декабря того же года в тюрьме города Ряжска.

День памяти сщмч. Кобозева— 23 декабря

Гавриил Георгиевич Цветков родился двадцать первого марта 1867 года в селе Лесок Рязанского уезда Рязанской губернии в семье пономаря. С 1884 года он служил почтальоном в Пронской конторе. После окончания Рязанского духовного училища  Гавриил Цветков решил посвятить себя служению Богу, и 1893 году он стал послушником Николо – Радовицкого монастыря Егорьевского уезда Рязанской губернии, а затем принял монашеский постриг с именем Василий. Двадцать восьмого апреля 1896 года он был рукоположен во иеродиакона. Четырнадцатого мая 1899 года иеродиакон Василий получил сан иеромонаха, был перемещен в Рязанский Троицкий монастырь и утвержден в должности ризничего. В 1902 году он стал казначеем и «за примерно-чинное поведение и усердные труды для обители» был награжден набедренником.

 В 1906 году отца Василия перевели в Пронскую пустынь, а в 1907 году он вновь вернулся в Рязанский Троицкий монастырь, где стал членом хозяйственного совета и казначеем, а, спустя несколько лет, был награжден наперсным крестом. Двадцать шестого июля 1911 года отца Василия назначили настоятелем Пронской Спасской пустыни, а шестнадцатого августа возвели в сан игумена. В 1912 году он был перемещен из Рязанской епархии в Астраханский Покрово-Волдинский монастырь. За большие труды во славу Божию игумен Василий был награжден орденом Святой Анны, а пятого июня 1916 года возведен в сан архимандрита. В этом же году отец Василий по его прошению был возвращен в Рязанскую епархию и назначен настоятелем Данковского Покровского монастыря, где служил до его закрытия. С 1919 по 1930 годы архимандрит Василий исполнял пастырские обязанности в Димитриевской церкви города Данкова, а также в селах Жукове и Липягах. Пятого апреля 1930 года он был назначен настоятелем Георгиевской церкви села Старый Келец Скопинского района.

Двадцать шестого августа 1937 года архимандрит Василий (Цветков) был арестован за то, что «за весь период революции вел непримиримую борьбу против Советской власти и партии ВКП(б), направляя свою контрреволюционную деятельность к свержению существующего строя». Одиннадцатого октября 1937 года «тройка» при УНКВД по Московской области приговорила его к расстрелу. Семнадцатого октября приговор был приведен в исполнение на полигоне Бутово под Москвой.

День памяти  прмч. Василия (Цветкова) – 17 октября

Евгений Герасимович Исадский родился в 1879 году в селе Преображенский Погост Егорьевского уезда в семье диакона, окончил Рязанскую семинарию и в 1901 году был рукоположен во священника к Петропавловской церкви в селе Маливо Егорьевского уезда. Здесь он встретил гонения от безбожных властей в конце 1920-х годов.

Пятнадцатого июля 1929 года священник Евгений по просьбе прихожанина отслужил всенощное бдение у него в доме. В тот же вечер он получил распоряжение из сельсовета прекратить богослужения в храме и хождения по домам ввиду эпидемии скарлатины. И восемнадцатого июля, в день памяти прп. Сергия, служба была отменена. Батюшка пояснил прихожанам, что есть письменное запрещение на совершение богослужений в церкви, но оно временное. Если церковные службы для них так необходимы, то на это надо просить разрешение у властей.
Было составлено прошение, под которым подписались все прихожане. Восемнадцатого июля, на собрании люди стали требовать от председателя сельсовета немедленного открытия храма. Председатель ответил, что для этого нужно письменное разрешение врача. Узнав, что решение зависит от доктора, сельчане отправились к нему домой. Врач написал, что не возражает против открытия церкви, бумагу передали председателю сельсовета, и тот дал согласие на возобновление богослужений.

Казалось, что конфликт исчерпан. Однако коломенский отдел ОГПУ начал следствие по делу массового выступления верующих под руководством священника. Четвертого августа 1929 года отец Евгений был арестован и заключен в коломенскую тюрьму. На допросе он изложил весь ход событий в селе, совершенно не подозревая, что это будет иметь для него серьёзные последствия. Заканчивая показания, священник добавил, что не знает, кто был инициатором созыва собрания восемнадцатого июля.
Все вызванные свидетели, знавшие своего пастыря уже почти тридцать лет, вполне объективно изложили историю. Обнаружилась полная невиновность священника. Но одна из женщин, привлеченная вместе с отцом Евгением к ответственности, известная своей невоздержанностью в употреблении спиртных напитков и вольностью в поведении, ради смягчения своей участи дала показания против батюшки.
Четырнадцатого октября 1929 года особое совещание при коллегии ОГПУ приговорило священника  Евгения Исадского к трём годам заключения в концлагерь, и четырнадцатого ноября он был отправлен на Соловки. Но пока этап достиг пересыльного пункта в Кеми, навигация уже закончилась, и отец Евгений был оставлен в лагере на континенте.
Священник Евгений Исадский скончался тридцать первого января 1930 года в одном из Беломорско-Балтийских концлагерей и был погребен в безвестной могиле.
День памяти сщмч. Евгения Исадского – 31 января.

Евдокия Ивановна Проворкина родилась двадцатого февраля 1880 года в селе Анохино Егорьевского уезда Рязанской губернии в крестьянской семье. В пятнадцать лет она пришла во Владимирскую женскую общину, которая была основана в 1901 году в городе Иваново-Вознесенске, и подвизалась там до ее закрытия в 1928 году. В 1916 году община стала монастырем Владимирской иконы Божией Матери, где подвизалось около ста насельниц. Евдокия приняла монашеский постриг с именем Тамара. 

            В 1918 году монастырь был преобразован в трудовую артель. В 1920-е годы часть монастырских помещений была занята под студенческое общежитие, монахинь и послушниц переселили в помещение трапезной. В 1927 году монастырские помещения переоборудовали под казармы авиаотряда, храм был закрыт. Монахини стали работать при Деткомиссии глухонемых, а также они занимались рукоделием – изготавливали стеганые одеяла. На вырученные от работы деньги вскладчину сестры покупали дома, где жили по нескольку человек.
            После закрытия монастыря монахиня Тамара поселилась вместе с настоятельницей игуменией Августой, монахинями Калерией и Иерофеей в выстроенном ими домике, недалеко от закрытой обители.

            Девятого мая 1932 года монахиня Тамара была арестована по обвинению в распространении провокационных слухов и заключена в тюрьму города Иваново. Следователям не удалось доказать вину задержанной и пятого июня она была освобождена.

             Вторично монахиня Тамара (Проворкина) была арестована двадцать второго марта 1937 года вместе с другими сестрами монастыря. Ее обвинили в том, что она «являлась участницей контрреволюционной группы церковников и монашества».
            Двадцать седьмого июня 1937 года Особое Совещание при НКВД приговорило монахинь Маргариту (Закачурину) и Тамару (Проворкину) к трем годам ссылки в Казахстан, где они поселились вместе в поселке Майское Бескаргайского района Павлодарской области.
            Третьего декабря 1937 года в поселке Майское они были вновь арестованы по обвинению в контрреволюционной деятельности. Четвертого декабря 1937 года «тройка» УНКВД по Восточно-Казахстанской области приговорила монахинь к расстрелу, пятнадцатого декабря приговор был приведен в исполнение.

День памяти прмц. Тамары (Проворкиной) – 15 декабря

Марфа Степановна Коврова родилась в 1887 году в селе Голыгино Дубровской волости Егорьевского уезда и происходила из крестьянской семьи. Решив посвятить свою жизнь служению Богу, она стала послушницей Александро-Мариинского женского монастыря в селе Евлево Егорьевского уезда Рязанской губернии. В этом монастыре Марфа прожила вплоть до его закрытия, после чего поселилась в селе Покров Коробовской волости.

Двадцать шестого февраля 1938 года послушницу Марфу арестовали и обвинили в «антиколхозной агитации». Девятого марта 1938 года «тройка» при УНКВД по Московской области вынесла приговор – расстрел. Марфа Степановна Коврова была убита шестнадцатого марта 1938 года на Бутовском полигоне.

День памяти прмц. Марфы Ковровой — 16 марта

Мария родилась в 1876 году, а Матрона – в 1882 году в селе Варюковка Рязанской губернии в семье крестьян Наума и Платониды Грошевых.

В 1909 году сестры Мария и Матрона поступили послушницами в Александро-Мариинский монастырь, расположенный селе Евлево Егорьевского уезда, в десяти верстах от Егорьевска. Мария проходила послушание портнихи, а Матрона – на монастырском хуторе.

После того, как Александро-Мариинский монастырь был закрыт, сестры вернулись домой. Некоторое время они жили в доме отца, а затем переселились в церковную сторожку при храмах во имя Казанской иконы Божией Матери и вмч. Параскевы в селе Туголес Шатурского района Московской области. Один храм был каменным, другой – деревянным, оба они были расположены на высоком холме среди хвойного леса. Здесь послушницы подвизались в течение двадцати лет. У сестер был огород и корова. Они пекли для храма просфоры, были алтарницами, убирались в храме, а в оставшееся время подрабатывали рукоделием – шили одеяла.

В 1931 году был арестован и приговорен к пяти годам ссылки священник Пятницкого прихода протоиерей Назарий Грибков. После закрытия храмов послушницы Мария и Матрона стали ходить в храм во имя Казанской иконы Божией Матери в селе Петровском, расположенном в пятнадцати километрах от села Туголес. Здесь около сорока лет служил протоиерей Александр Сахаров. Послушницы убеждали женщин-крестьянок не оставлять молитвы и, не малодушествуя, посещать вместе с ними храм Божий.

В 1933 году в Казанский храм в Туголесе был направлен служить вернувшийся из заключения священник Георгий Колоколов, а в 1936 году, к великой радости прихожан, в храм вернулся священник Назарий Грибков. В ноябре 1937 года оба священника были арестованы, и в храме вновь прекратилось богослужение.

С этого времени сестры остались единственными в округе, кто мог почитать Псалтирь по усопшему, наставить в вере и в исполнении церковных правил.

В феврале 1938 года власти возобновили аресты. Пятнадцатого февраля 1938 года председатель сельсовета Василий Языков, выступив лжесвидетелем против послушниц, написал, что они враждебно настроены к советской власти и коммунистической партии.

Марию и Матрону Грошевых он обвинил в том, что: «на религиозные праздники сестры ходят по домам колхозников и в некоторых домах совершают богослужение. Явившись в один из домов, они говорили колхозникам: «Завтра Господский праздник, лучше идти в церковь молиться Богу, а не в колхозе работать». Колхозницы в количестве восьми человек, вместо того чтобы работать в колхозе, ходят в церковь в с. Петровское Шатурского района за 15 километров молиться Богу. <…> В церковь с колхозницами ходят и сами монашки. В дома колхозников монашки приносят церковные книги и читают колхозникам о рождении Иисуса Христа, о сотворении Богом мира, о рае, о Страшном Суде».

Двадцать шестого февраля 1938 года власти арестовали послушниц и заключили в тюрьму в городе Егорьевске.

Из протокола допроса Матроны Грошевой:

– Вам предъявляется обвинение в том, что вы вместе с Марией Грошевой занимаетесь антисоветской агитацией. Признаете ли вы себя в этом виновной?

– Контрреволюционной агитацией я не занималась и виновной себя в этом не признаю, но разговоры на религиозные темы мы ведем.

– Скажите, вы совершаете у себя на дому богослужения? Кто к вам ходит? И ходите ли вы по домам колхозников с целью совершения богослужений? И высказываетесь ли против колхозов и советской власти?

– Богослужений на дому у меня не бывает, но колхозникам или кто приходит я рассказывала о Христе. По домам колхозников для совершения церковных обрядов я не ходила и недовольства советской властью не высказывала. О том, что в праздничные дни нужно молиться, я говорила, и что работа в колхозе подождет, это верно, но в этом я никакой агитации не усматриваю. Имея цель помолиться Богу, я после закрытия церкви у нас в селе Туголес ездила в церковь села Петровского Шатурского района. Со мной ездили и другие лица, в том числе и колхозники.

Одиннадцатого марта 1938 года «тройка» НКВД приговорила послушниц Марию и Матрону к расстрелу, и они были перевезены в Таганскую тюрьму города Москвы. Послушницы Мария и Матрона Грошевы были расстреляны двадцатого марта 1938 года и погребены в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.

День памяти мцц. Марии и Матроны Грошевых — 20 марта.

Василий Иванович Колосов родился двадцатого января 1876 года в селе Кривандино Егорьевского уезда Рязанской губернии в семье псаломщика. Он учился в Рязанской духовной семинарии, но в третьем классе был вынужден прервать обучение. В 1898 году Василий Колосов был рукоположен во диакона к храму в селе Стружаны Рязанского уезда. В этом же селе он был учителем в местной школе. В 1911 году отец Василий был рукоположен во священника к Тихвинскому храму Александро-Мариинского женского монастыря села Евлево Егорьевского уезда. В 1916 году отец Василий был направлен полковым священником в Царскую армию. В 1918 году его назначили служить в Дмитриевскую церковь села Дмитровский Погост Егорьевского уезда, а, спустя шесть лет, в 1924 году – перевели служить в родное село Кривандино.

В середине 1934 года храм в Кривандино закрыли, но отец Василий продолжал совершать требы на дому по просьбе прихожан. В 1936 году он был назначен в Пятницкий храм села Туголес, а на Пасху того же года возведен в сан протоиерея. Первого мая 1937 года протоиерея Василия Колосова перевели в село Тельма, в храм св. вмц. Параскевы, где он и прослужил до своего ареста. Священник был арестован двадцать седьмого ноября 1937 года и заключен в Таганскую тюрьму города Москвы.

Из протокола допроса протоиерея Василия Колосова:

— Следствию известно, что вы, будучи враждебно настроенным против советской власти, вели контрреволюционную агитацию среди населения, дайте показания по этому вопросу.

— Никакой агитации среди населения я никогда не вел.

— Следствию известно, что вы распространяли провокационные слухи о войне, предстоящем голоде и болезнях, посылаемых Богом за отступление от религии, призывали верующих противодействовать безбожию, проводимому общественными организациями, дайте искренние показания по данному вопросу?

— Такие слухи я не распускал и противодействовать верующих не призывал.

— Вы обвиняетесь в том, что вели активную антисоветскую агитацию среди населения, признаете ли себя виновным в предъявленном вам обвинении?

— Виновным себя не признаю, т.к. никакой агитации не вел. Были случаи, когда я только выражал недовольство на неправильное обложение меня налогом. Больше я никогда недовольств никаких не выражал.

Пятого декабря 1937 года «тройка» НКВД приговорила отца Василия к расстрелу. Протоиерей Василий Колосов был убит девятого декабря 1937 года на полигоне Бутово под Москвой и погребен в общей безвестной могиле.

День памяти сщмч. Василия Колосова – 9 декабря.